的风潮,把这个地方推到了很多人的面前。成千上万的人,骑着他们的摩托车,从中国的四面八方,涌向西部高原。
当时的一位车主,把他那辆价值二十多万的英国进口摩托车,停在了路边,去山上看风景了。他很放心,因为在骑行圈里,有一个不成文的规矩:不动别人的车。这是一种基于共同爱好的尊重。
但就是在那天来了一拨不一样的人。一个来自东北的旅游团。其中,就有一位大妈。
这位大妈,她不属于骑行圈。她看到了这辆很酷的摩托车,她的第一反应是什么?不是欣赏,不是尊重,而是占有。一种临时的、用于满足个人需求的占有。她想跟这辆车合影。
她直接走上前去,把这辆不属于她的重型机车,当成自家院子里的石头凳子,随意摆布。她身后,还跟着几位同伴,似乎对这个行为毫无异议。
现场还有另一拨人。一位网名叫“小哪吒”的女骑手为代表的圈内人。她们懂车,更懂这个圈子的规矩。看到大妈的行为,她上前提醒了一句。
这是一个非常清晰、友善且必要的社会秩序提醒。它等于是在危险发生前,拉响了警报。
当一个人选择无视规则时,他也就必须承担规则被破坏后的一切后果。车,倒了。
重型机车的分量,超出了她的预估。她没能扶稳,车身失去了平衡,砸在了路边的水泥护栏上。车上的头盔,也跟着掉下去,滚落到了山坡下面。
她的第一反应,是和同伴们聚到一起,快速地商议着什么。从现场目击者拍摄的视频和描述来看,她们商议的核心内容,只有一个:如何尽快离开这个是非之地。
大妈那边的理由也很“充分”:我们是跟团的,旅游大巴马上就要开了,不能因为我一个人,耽误一车人的行程。双方就这么僵持了一个小时。
最后还是“小哪吒”这边,她们提出了一个方案:人,可以先跟车走。但是,凭证必须留下。
这个动作,在当时看来,可能只是一个解决僵局的临时办法。但从事后整个事件的发展来看,这一拍,简直是力挽狂澜的一招。
车主下山了。在了解事情的来龙去脉之后,选择了最标准、最文明的处理流程:报警备案,然后,给肇事者打电话,尝试沟通。
车主在电话里态度平和。他只陈述事实:车子受损了,需要送到专业的4S店去检测,才能确定维修费用。
电话那头的大妈,先是含糊其辞地用“嗯嗯”、“行”来敷衍,一听要谈细节,就立刻抛出各种理由:“我在旅游大巴上,人多,信号不好,听不清。”“我出来旅游是为了开心的,不想为这点小事破坏好心情。”
为了给车主后续的维权行动制造地理障碍,她甚至撒谎,声称自己已经不在四川,而是跑到了几千里之外的甘肃兰州。
当赔偿这个核心问题绕不过去的时候,她理直气壮地给车主支了一招:“你的车不是有保险吗?你走保险不就行了?”
这句话,杀伤力极大。它的潜台词是:你的损失,有保险公司这个“冤大头”来赔,你为什么非要揪着我一个老太太不放?
车主彻底无奈了。他只能先把车送到成都的4S店。检测结果出来了:油箱、刹车总泵、车身覆盖件,都有不同程度的损伤。维修费用,合计一万八千多元。
车主已经仁至义尽。他主动提出,那个掉下山崖的头盔,价值不菲,但他不追究了。他只要求对方支付最基本的修车费用。这个要求,合情,合理,合法。
当他把这份附有详细报价单的维修清单,通过微信发给大妈时,他收到的,是那个所有微信用户都认识的,冰冷的红色感叹号。
电话,不接。警方出面协助,打电话过去,对方一听到是关于摩托车的事情,立刻挂断。所有常规的、寄希望于对方良知的沟通渠道,被大妈单方面全部切断。
事件迅速在网络上传播开来。“能花几千上万块钱,跟团去西藏旅游的人,会缺这一万八千块钱吗?”“我猜,八成是哪个单位退休的,有稳定的退休金。”
很快,一块关键的拼图被补上了。有知情网友,在评论区里,揭开了谜底:这位大妈,是辽宁本溪某所学校的一名退休教师。
因为“教师”这个职业,承载了太多的道德期望。“学高为师,身正为范”。一个教书育人的人,理应是社会规则的遵守者,是诚信的践行者。
这种巨大的反差,是引爆公众情绪最根本的导火索。人们愤怒的,已经不仅仅是她弄坏了一辆车,不肯赔钱。人们愤怒的,是她用自己的行为,玷污了一个曾经受人尊敬的身份。
在所有沟通无效,并且身份被公众知晓后,车主正式向大妈户籍所在地的法院,提起了诉讼。而据车主后来在社交媒体上透露,即便是法院打过去的电话,那位大妈,依然选择了拒接。
这个行为,标志着她彻底完成了与社会契约的切割。从无视民间规矩,到无视口头承诺,再到无视法律程序。她一步一步地,把自己放到了整个社会规则的对立面。
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